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介紹仿古青瓦的開展來看社會組織下的心思尋求
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產地:福建 漳州市 | 歸屬行業:其它建筑裝修、裝飾材料

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 仿古青瓦從古代的青瓦演化而成,比起古代青瓦有過之而無不及,不只古典優雅具有古代的文明內涵,并且具有現代的時髦精約。在許多仿古修建上面都會運用到。關于它的開展還得從社會開展演化的進程談起,從中華民族古今中外的文明談起。

農耕文明在物質文明方面產生了仿古青瓦瓦,而在其精力文明方面則派生出了另一種“有土為安”的思維,這同樣是與瓦有著必定的聯絡的?!吨芤?middot;系辭上傳》有云:“正與六合類似,故不違;知周乎萬物,而道濟天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。”這兒的“安土敦乎仁”,“安土”,又有安心的意思。若問為何,即可追溯到這種“有土為安”的思維。中國古代著重休養生息,耕者有其田,方能達到社會安穩,闡明有恒產和無恒產的不同很大。而瓦作為中國傳統修建頂端的屋面資料,架于主體的木結構之上,是人們“頭上的土”,比較以茅草掩蓋的屋面來說,自會給人一種安靖的心思補償。“三天不打上房揭瓦”——這句成語也同樣反映了這種社會心思。從成語隱含的口氣來看,,正是因為此行為給屋主帶來的不安感所致。古人還有這樣一種關于生活狀況的描繪,“上無片瓦遮身,下無立錐之地”,其間“片瓦遮身”與“立錐之地”對偶,所表達的也正是一種安靖的情況。由此亦可推測,低等級的土瓦相關于由佛教文明傳入我國的琉璃瓦而言,其在中國傳統寓居修建(乃至是如避暑山莊、頤和園中的皇家住宅等)中的很多運用,除了出于禮制文明的考慮之外,亦是一種尋求家庭安靖的表現,這也正促成了其成為傳統民居的文明標志之一。
可以推知,從文明生態學圖示中的社會組織層級來看,人們尋求將代表土的瓦放于屋面,是出于一種關于家庭組織的安穩調和的向往和尋求,這或許也正是跟“有土為安”的思維有關。


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